TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:39:53 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十八冊 No. 1546《阿毘曇毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập bát sách No. 1546《A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 阿毘曇毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 28, No. 1546 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘曇毘婆沙論卷第三十八 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập bát 　　　　迦旃延子造　五百羅漢釋 　　　　Ca-chiên-diên tử tạo 　ngũ bách la hán thích 　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Sa Môn Phù đà bạt ma 　　　　共道泰等譯 　　　　cọng đạo thái đẳng dịch 使犍度十門品之二 sử kiền độ thập môn phẩm chi nhị 十八界。 thập bát giới 。 眼界色界眼識界乃至意界法界意識界。界名略說亦名廣說。 nhãn giới sắc giới nhãn thức giới nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới 。giới danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。 略說者於說大經。如大因緣經大涅槃經等。廣說者。 lược thuyết giả ư thuyết Đại Nhật kinh 。như Đại nhân duyên Kinh đại Niết Bàn Kinh đẳng 。quảng thuyết giả 。 於說入經入。亦名略說亦名廣說。略說者於說界經。 ư thuyết nhập Kinh nhập 。diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。lược thuyết giả ư thuyết giới Kinh 。 廣說者於說陰經。陰亦名略說亦名廣說。 quảng thuyết giả ư thuyết uẩn Kinh 。uẩn diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。 略說者於說入經。廣說者如說。若有所受。 lược thuyết giả ư thuyết nhập Kinh 。quảng thuyết giả như thuyết 。nhược hữu sở thọ 。 當知皆苦。於如是等經。名為廣說。復有說者。 đương tri giai khổ 。ư như thị đẳng Kinh 。danh vi quảng thuyết 。phục hưũ thuyết giả 。 界亦名略說亦名廣說。即於界中。不於餘法。 giới diệc danh lược thuyết diệc danh quảng thuyết 。tức ư giới trung 。bất ư dư Pháp 。 所以者何。界中心色是廣說。心數法是略說。 sở dĩ giả hà 。giới trung tâm sắc thị quảng thuyết 。tâm số Pháp thị lược thuyết 。 入亦是略說。亦是廣說。即於入中。不於餘法。 nhập diệc thị lược thuyết 。diệc thị quảng thuyết 。tức ư nhập trung 。bất ư dư Pháp 。 所以者何。入中色是廣說。心心數是略說。 sở dĩ giả hà 。nhập trung sắc thị quảng thuyết 。tâm tâm số thị lược thuyết 。 陰亦是略說。亦是廣說。即於陰中。不於餘法。 uẩn diệc thị lược thuyết 。diệc thị quảng thuyết 。tức ư uẩn trung 。bất ư dư Pháp 。 所以者何。陰中色心是略說。心數是廣說。 sở dĩ giả hà 。uẩn trung sắc tâm thị lược thuyết 。tâm số thị quảng thuyết 。 如說若有所受。當知皆苦。此說一向是略。復有說者。 như thuyết nhược hữu sở thọ 。đương tri giai khổ 。thử thuyết nhất hướng thị lược 。phục hưũ thuyết giả 。 界是廣說。亦攝一切法。大因緣經大涅槃經。 giới thị quảng thuyết 。diệc nhiếp nhất thiết pháp 。Đại nhân duyên Kinh đại Niết Bàn Kinh 。 雖是廣說。不攝一切法入。雖攝一切法。 tuy thị quảng thuyết 。bất nhiếp nhất thiết pháp nhập 。tuy nhiếp nhất thiết pháp 。 而非廣說。所以者何。是中說法故。陰不攝一切法。 nhi phi quảng thuyết 。sở dĩ giả hà 。thị trung thuyết Pháp cố 。uẩn bất nhiếp nhất thiết pháp 。 所以者何。攝一切有為法。不攝無為法故。 sở dĩ giả hà 。nhiếp nhất thiết hữu vi pháp 。bất nhiếp vô vi/vì/vị Pháp cố 。 亦非廣說。所以者何。是略說故。 diệc phi quảng thuyết 。sở dĩ giả hà 。thị lược thuyết cố 。 如說若有所受當知皆苦。此一向是略說。佛所說經。 như thuyết nhược hữu sở thọ đương tri giai khổ 。thử nhất hướng thị lược thuyết 。Phật sở thuyết Kinh 。 廣略義如此。非謂如說法施財施是略說。 quảng lược nghĩa như thử 。phi vị như thuyết Pháp thí tài thí thị lược thuyết 。 大因緣經大涅槃經是廣說。世尊於所知法。 Đại nhân duyên Kinh đại Niết Bàn Kinh thị quảng thuyết 。Thế Tôn ư sở tri Pháp 。 先廣說十八界。即於彼所知。次略說十二入。於彼十二入。 tiên quảng thuyết thập bát giới 。tức ư bỉ sở tri 。thứ lược thuyết thập nhị nhập 。ư bỉ thập nhị nhập 。 除無為法。略說五陰。是名世尊廣略之說。 trừ vô vi/vì/vị Pháp 。lược thuyết ngũ uẩn 。thị danh Thế Tôn quảng lược chi thuyết 。 以如是廣略所說法。佛告尊者舍利弗。 dĩ như thị quảng lược sở thuyết pháp 。Phật cáo Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。 我說諸法。若廣若略。能知解者難得。 ngã thuyết chư Pháp 。nhược/nhã quảng nhược/nhã lược 。năng tri giải giả nan đắc 。 以如是廣說略說故。尊者舍利弗。請於世尊。 dĩ như thị quảng thuyết lược thuyết cố 。Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。thỉnh ư Thế Tôn 。 世尊說法若廣若略。能有知解法寶者。 Thế Tôn thuyết Pháp nhược/nhã quảng nhược/nhã lược 。năng hữu tri giải pháp bảo giả 。 譬如大海中龍於大海中化作大身。 thí như Đại hải trung long ư Đại hải trung hóa tác đại thân 。 上昇虛空興起大雲遍覆虛空放電光。出如是雷音。 thượng thăng hư không hưng khởi đại vân biến phước hư không phóng điện quang 。xuất như thị lôi âm 。 我今當雨藥草樹木。聞如是音。皆生恐怖作如是念。大海中龍。 ngã kim đương vũ dược thảo thụ/thọ mộc 。Văn như thị âm 。giai sanh khủng bố tác như thị niệm 。Đại hải trung long 。 若降雨者。我等皆當沒滅。是時大地。 nhược/nhã hàng vũ giả 。ngã đẳng giai đương một diệt 。Thị thời Đại địa 。 心無疑懼。又無異色而請之言。汝當降雨經百千歲。 tâm vô nghi cụ 。hựu vô dị sắc nhi thỉnh chi ngôn 。nhữ đương hàng vũ Kinh bách thiên tuế 。 我盡能受。世尊亦爾。 ngã tận năng thọ/thụ 。Thế Tôn diệc nhĩ 。 於主童佛然燈佛迦拘遜陀村佛迦那含牟尼佛。乃至迦葉佛所。 ư chủ đồng Phật Nhiên Đăng Phật Ca câu tốn đà thôn Phật Ca na hàm Mâu Ni Phật 。nãi chí Ca-diếp Phật sở 。 長養智身。上昇有餘涅槃虛空界中。 trường/trưởng dưỡng trí thân 。thượng thăng hữu dư Niết Bàn hư không giới trung 。 以大悲雲遍覆世間。放智電光。 dĩ đại bi vân biến phước thế gian 。phóng trí điện quang 。 出無我師子吼音作如是言。舍利弗我所說。若廣若略。 xuất vô ngã sư tử hống âm tác như thị ngôn 。Xá-lợi-phất ngã sở thuyết 。nhược/nhã quảng nhược/nhã lược 。 知解者難得。是時一切受化者。聞說是言心懷恐懼。 tri giải giả nan đắc 。Thị thời nhất thiết thọ/thụ hóa giả 。văn thuyết thị ngôn tâm hoài khủng cụ 。 唯除尊者舍利弗。世尊以未曾聞名味句身。 duy trừ Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。Thế Tôn dĩ vị tằng văn danh vị cú thân 。 而說諸法。我等所不能解。尊者舍利弗。 nhi thuyết chư Pháp 。ngã đẳng sở bất năng giải 。Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。 於六十劫中。增長如地知見。心無恐懼又無異色。 ư lục thập kiếp trung 。tăng trưởng như địa tri kiến 。tâm vô khủng cụ hựu vô dị sắc 。 而請於佛。世尊說法。若廣若略。 nhi thỉnh ư Phật 。Thế Tôn thuyết Pháp 。nhược/nhã quảng nhược/nhã lược 。 能有知解法寶之者。 năng hữu tri giải pháp bảo chi giả 。 問曰。有法非聲聞辟支佛境界。 vấn viết 。hữu pháp phi Thanh văn Bích Chi Phật cảnh giới 。 何故尊者舍利弗。作如是請佛。答曰。聲聞所知。非佛知。 hà cố Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。tác như thị thỉnh Phật 。đáp viết 。Thanh văn sở tri 。phi Phật tri 。 以聲聞境界非佛境界。 dĩ Thanh văn cảnh giới phi Phật cảnh giới 。 以聲聞所行非佛所行。以聲聞根非佛根。復次佛聽故請。 dĩ Thanh văn sở hạnh phi Phật sở hạnh 。dĩ Thanh văn căn phi Phật căn 。phục thứ Phật thính cố thỉnh 。 尊者舍利弗作如是念。世尊所說。常以憐愍知量。 Tôn-Giả Xá-lợi-phất tác như thị niệm 。Thế Tôn sở thuyết 。thường dĩ liên mẫn tri lượng 。 觀其田器。當雨法雨。不唐捐其言。若說一句。 quán kỳ điền khí 。đương vũ Pháp vũ 。bất đường quyên kỳ ngôn 。nhược/nhã thuyết nhất cú 。 前人不受。佛則不說。 tiền nhân bất thọ/thụ 。Phật tức bất thuyết 。 世尊知我有爾所受法器。則為我說如是法。以是事故。 Thế Tôn tri ngã hữu nhĩ sở thọ pháp khí 。tức vi/vì/vị ngã thuyết như thị pháp 。dĩ thị sự cố 。 佛聽故請。 Phật thính cố thỉnh 。 問曰。為何等受化者說界。何等說入。 vấn viết 。vi/vì/vị hà đẳng thọ/thụ hóa giả thuyết giới 。hà đẳng thuyết nhập 。 何等說陰。答曰。於界中愚者為說界。 hà đẳng thuyết uẩn 。đáp viết 。ư giới trung ngu giả vi/vì/vị thuyết giới 。 於入中愚者為說入。於陰中愚者為說陰。復次受化者。 ư nhập trung ngu giả vi/vì/vị thuyết nhập 。ư uẩn trung ngu giả vi/vì/vị thuyết uẩn 。phục thứ thọ/thụ hóa giả 。 或是初行。或是已行。或是久行。為初行者說界。 hoặc thị sơ hạnh/hành/hàng 。hoặc thị dĩ hạnh/hành/hàng 。hoặc thị cửu hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị sơ hành giả thuyết giới 。 為已行者說入。為久行者說陰。 vi/vì/vị dĩ hành giả thuyết nhập 。vi/vì/vị cửu hành giả thuyết uẩn 。 下根中根上根。樂廣樂略樂廣略者。說亦如是。 hạ căn trung căn thượng căn 。lạc/nhạc quảng lạc/nhạc lược lạc/nhạc quảng lược giả 。thuyết diệc như thị 。 復次若恃性憍慢縱逸者為說界。所以者何。 phục thứ nhược/nhã thị tánh kiêu mạn túng dật giả vi/vì/vị thuyết giới 。sở dĩ giả hà 。 性義是界義故。若恃財憍慢縱逸者為說入。所以者何。 tánh nghĩa thị giới nghĩa cố 。nhược/nhã thị tài kiêu mạn túng dật giả vi/vì/vị thuyết nhập 。sở dĩ giả hà 。 輸門義是入義故。恃命憍慢縱逸者為說陰。 du môn nghĩa thị nhập nghĩa cố 。thị mạng kiêu mạn túng dật giả vi/vì/vị thuyết uẩn 。 所以者何。陰說名殺賊。 sở dĩ giả hà 。uẩn thuyết danh Sát Tặc 。 復次於色心愚者為說界。所以者何。界中廣說色心。略說數法。 phục thứ ư sắc tâm ngu giả vi/vì/vị thuyết giới 。sở dĩ giả hà 。giới trung quảng thuyết sắc tâm 。lược thuyết số Pháp 。 於色愚者為說入。所以者何。入中廣說色。 ư sắc ngu giả vi/vì/vị thuyết nhập 。sở dĩ giả hà 。nhập trung quảng thuyết sắc 。 略說心心數法。於心數法愚者為說陰。 lược thuyết tâm tâm số Pháp 。ư tâm số Pháp ngu giả vi/vì/vị thuyết uẩn 。 所以者何。陰中廣說心數法。略說色心。 sở dĩ giả hà 。uẩn trung quảng thuyết tâm số Pháp 。lược thuyết sắc tâm 。 復次為計我者說界。為於所依緣愚者說入。 phục thứ vi/vì/vị kế ngã giả thuyết giới 。vi/vì/vị ư sở y duyên ngu giả thuyết nhập 。 為我憍者說陰。佛為如是受化眾生說陰界入。 vi/vì/vị ngã kiêu/kiều giả thuyết uẩn 。Phật vi/vì/vị như thị thọ/thụ hóa chúng sanh thuyết uẩn giới nhập 。 問曰。十八界。名有十八。實體有幾。答曰。 vấn viết 。thập bát giới 。danh hữu thập bát 。thật thể hữu kỷ 。đáp viết 。 十八界。名有十八。實體或十七或十二。 thập bát giới 。danh hữu thập bát 。thật thể hoặc thập thất hoặc thập nhị 。 若說六識身。則無意界。所以者何。離六識身外。 nhược/nhã thuyết lục thức thân 。tức vô ý giới 。sở dĩ giả hà 。ly lục thức thân ngoại 。 更無意界。是故名有十八。體有十七。若說意界。 cánh vô ý giới 。thị cố danh hữu thập bát 。thể hữu thập thất 。nhược/nhã thuyết ý giới 。 則無六識身。所以者何。意界之外。更無六識身。 tức vô lục thức thân 。sở dĩ giả hà 。ý giới chi ngoại 。cánh vô lục thức thân 。 是故名有十八。體有十二。如名體。名假體假。 thị cố danh hữu thập bát 。thể hữu thập nhị 。như danh thể 。danh giả thể giả 。 乃至知名知體。說亦如是。問曰。十八界體。 nãi chí tri danh tri thể 。thuyết diệc như thị 。vấn viết 。thập bát giới thể 。 或有十七。或有十二者。云何立十八界。答曰。 hoặc hữu thập thất 。hoặc hữu thập nhị giả 。vân hà lập thập bát giới 。đáp viết 。 以三事故立十八界。一以所依。二以依。 dĩ tam sự cố lập thập bát giới 。nhất dĩ sở y 。nhị dĩ y 。 三以境界。六界是所依。六界是依。六界是境界。 tam dĩ cảnh giới 。lục giới thị sở y 。lục giới thị y 。lục giới thị cảnh giới 。 所依者。眼界乃至意界。依者。眼識乃至意識。 sở y giả 。nhãn giới nãi chí ý giới 。y giả 。nhãn thức nãi chí ý thức 。 境界者。色乃至法。問曰。若以所依依境界。 cảnh giới giả 。sắc nãi chí Pháp 。vấn viết 。nhược/nhã dĩ sở y y cảnh giới 。 立十八界者。阿羅漢最後心。則非意界。所以者何。 lập thập bát giới giả 。A-la-hán tối hậu tâm 。tức phi ý giới 。sở dĩ giả hà 。 不能生識故。答曰。彼亦是意界。 bất năng sanh thức cố 。đáp viết 。bỉ diệc thị ý giới 。 所以識更不相續者。非以意界。更以餘事故。若識生者。 sở dĩ thức cánh bất tướng tục giả 。phi dĩ ý giới 。cánh dĩ dư sự cố 。nhược/nhã thức sanh giả 。 亦能作所依。過去有十八。未來現在。亦有十八。 diệc năng tác sở y 。quá khứ hữu thập bát 。vị lai hiện tại 。diệc hữu thập bát 。 問曰。過去有十八界可爾。所以者何。 vấn viết 。quá khứ hữu thập bát giới khả nhĩ 。sở dĩ giả hà 。 六識次第滅者是意界。未來現在云何有十八界。 lục thức thứ đệ diệt giả thị ý giới 。vị lai hiện tại vân hà hữu thập bát giới 。 答曰。以是決定相故。若未來現在識。 đáp viết 。dĩ thị quyết định tướng cố 。nhược/nhã vị lai hiện tại thức 。 無意界相者。過去者亦無。以決定相故。過去有十八界。 vô ý giới tướng giả 。quá khứ giả diệc vô 。dĩ quyết định tướng cố 。quá khứ hữu thập bát giới 。 是故以三事說十八界。謂所依依境界。 thị cố dĩ tam sự thuyết thập bát giới 。vị sở y y cảnh giới 。 佛經作如是喻。如大樹葉聚。比丘當知。 Phật Kinh tác như thị dụ 。như Đại thụ/thọ diệp tụ 。Tỳ-kheo đương tri 。 無量界性亦復如是。雖說無量界性。而不過十八界。 vô lượng giới tánh diệc phục như thị 。tuy thuyết vô lượng giới tánh 。nhi bất quá thập bát giới 。 盡以三事故名界。謂所依依境界。 tận dĩ tam sự cố danh giới 。vị sở y y cảnh giới 。 佛經又說六十二界。如多界經說。彼亦不過十八。 Phật Kinh hựu thuyết lục thập nhị giới 。như đa giới Kinh thuyết 。bỉ diệc bất quá thập bát 。 盡以三事故名界。 tận dĩ tam sự cố danh giới 。 問曰。佛經何故說六十二界。答曰。 vấn viết 。Phật Kinh hà cố thuyết lục thập nhị giới 。đáp viết 。 欲異外道故。外道有六十二見。以身見為本。 dục dị ngoại đạo cố 。ngoại đạo hữu lục thập nhị kiến 。dĩ thân kiến vi/vì/vị bổn 。 為對治彼見故。說六十二界。餘經又說。憍尸迦。 vi/vì/vị đối trì bỉ kiến cố 。thuyết lục thập nhị giới 。dư Kinh hựu thuyết 。Kiêu-thi-ca 。 世間有種種無量界眾生。各於自界。而起貪著。 thế gian hữu chủng chủng vô lượng giới chúng sanh 。các ư tự giới 。nhi khởi tham trước 。 生牢彊想。言我界勝。唯我是實。餘者是愚。 sanh lao cường tưởng 。ngôn ngã giới thắng 。duy ngã thị thật 。dư giả thị ngu 。 如是盡在十八界。亦以三事。謂所依依境界。 như thị tận tại thập bát giới 。diệc dĩ tam sự 。vị sở y y cảnh giới 。 復有說者。此中諸見。以界名說。悉在法界中。 phục hưũ thuyết giả 。thử trung chư kiến 。dĩ giới danh thuyết 。tất tại Pháp giới trung 。 以是事故。十八界以三事立界。謂所依依境界。 dĩ thị sự cố 。thập bát giới dĩ tam sự lập giới 。vị sở y y cảnh giới 。 尊者婆摩勒說曰。以四事故故立十八界。 Tôn-Giả Bà ma lặc thuyết viết 。dĩ tứ sự cố cố lập thập bát giới 。 一以自體二以事三以所作四以分別陰。 nhất dĩ tự thể nhị dĩ sự tam dĩ sở tác tứ dĩ phân biệt uẩn 。 以自體者。色界乃至法界事者。眼識乃至意識。 dĩ tự thể giả 。sắc giới nãi chí Pháp giới sự giả 。nhãn thức nãi chí ý thức 。 所作者。眼界乃至意界。分別陰者。色陰有十界。 sở tác giả 。nhãn giới nãi chí ý giới 。phân biệt uẩn giả 。sắc uẩn hữu thập giới 。 識陰有七。三陰有一界。此是界體性。 thức uẩn hữu thất 。tam uẩn hữu nhất giới 。thử thị giới thể tánh 。 乃至廣說。已說體性。所以今當說。何故名界。 nãi chí quảng thuyết 。dĩ thuyết thể tánh 。sở dĩ kim đương thuyết 。hà cố danh giới 。 界是何義。答曰。性義是界義。 giới thị hà nghĩa 。đáp viết 。tánh nghĩa thị giới nghĩa 。 叚義分義別義種種相義不相似義分齊義。是界義。 giả nghĩa phần nghĩa biệt nghĩa chủng chủng tướng nghĩa bất tương tự nghĩa phần tề nghĩa 。thị giới nghĩa 。 種種所依是界所作。聲論者說曰。趣義是界義。 chủng chủng sở y thị giới sở tác 。thanh luận giả thuyết viết 。thú nghĩa thị giới nghĩa 。 持養義是界義。性義是界義者。 trì dưỡng nghĩa thị giới nghĩa 。tánh nghĩa thị giới nghĩa giả 。 譬如一山之中多有諸性鐵性白鑞性鉛性銅性銀性金性石性白塔 thí như nhất sơn chi trung đa hữu chư tánh thiết tánh bạch lạp tánh duyên tánh đồng tánh ngân tánh kim tánh thạch tánh bạch tháp 性。如是一所依身。有十八界性。 tánh 。như thị nhất sở y thân 。hữu thập bát giới tánh 。 叚義是界義者。如諸材叚次第安置。名宮殿樓觀。 giả nghĩa thị giới nghĩa giả 。như chư tài giả thứ đệ an trí 。danh cung điện lâu quán 。 次第安置竹篾。名扇名蓋。次第安置肉叚。 thứ đệ an trí trúc miệt 。danh phiến danh cái 。thứ đệ an trí nhục giả 。 名為男女。分義是界義者。十八分是男。十八分是女。 danh vi nam nữ 。phần nghĩa thị giới nghĩa giả 。thập bát phần thị nam 。thập bát phần thị nữ 。 別義是界義者。男別有十八。 biệt nghĩa thị giới nghĩa giả 。nam biệt hữu thập bát 。 女別有十八種種相義是界義者。眼界相異乃至法界相異。 nữ biệt hữu thập bát chủng chủng tướng nghĩa thị giới nghĩa giả 。nhãn giới tướng dị nãi chí Pháp giới tướng dị 。 不相似義是界義者。眼界於餘界不相似。 bất tương tự nghĩa thị giới nghĩa giả 。nhãn giới ư dư giới bất tương tự 。 乃至法界。於餘界不相似分齊義是界義者。 nãi chí Pháp giới 。ư dư giới bất tương tự phần tề nghĩa thị giới nghĩa giả 。 眼界自有分齊。餘十七界亦有分齊。 nhãn giới tự hữu phần tề 。dư thập thất giới diệc hữu phần tề 。 乃至法界自有分齊。餘十七界。亦有分齊。 nãi chí Pháp giới tự hữu phần tề 。dư thập thất giới 。diệc hữu phần tề 。 種種所作是界所作者。眼界所作。乃至非法界所作。 chủng chủng sở tác thị giới sở tác giả 。nhãn giới sở tác 。nãi chí phi pháp giới sở tác 。 法界所作。乃至非眼界所作。聲論者說。 Pháp giới sở tác 。nãi chí phi nhãn giới sở tác 。thanh luận giả thuyết 。 趣義是界義者。趣諸界諸趣諸生。持養義是界義者。 thú nghĩa thị giới nghĩa giả 。thú chư giới chư thú chư sanh 。trì dưỡng nghĩa thị giới nghĩa giả 。 能持自性故。是故性義。乃至持養義是界義。 năng trì tự tánh cố 。thị cố tánh nghĩa 。nãi chí trì dưỡng nghĩa thị giới nghĩa 。 已總說界所以。今當一一別說。云何眼界。 dĩ tổng thuyết giới sở dĩ 。kim đương nhất nhất biệt thuyết 。vân hà nhãn giới 。 若眼已見色今見色。當見色。已見色是過去。 nhược/nhã nhãn dĩ kiến sắc kim kiến sắc 。đương kiến sắc 。dĩ kiến sắc thị quá khứ 。 今見色是現在。當見色是未來。及諸餘彼分眼。 kim kiến sắc thị hiện tại 。đương kiến sắc thị vị lai 。cập chư dư bỉ phần nhãn 。 外國法師作如是說。彼分眼有四種。 ngoại quốc Pháp sư tác như thị thuyết 。bỉ phần nhãn hữu tứ chủng 。 過去有彼分眼界。謂眼不見色。滅墮過去者。 quá khứ hữu bỉ phần nhãn giới 。vị nhãn bất kiến sắc 。diệt đọa quá khứ giả 。 現在亦有彼分眼界。謂眼不見色今滅者。 hiện tại diệc hữu bỉ phần nhãn giới 。vị nhãn bất kiến sắc kim diệt giả 。 未來亦有彼分眼界。謂眼不見色。 vị lai diệc hữu bỉ phần nhãn giới 。vị nhãn bất kiến sắc 。 當滅者及未來必不生彼分眼。罽賓沙門說。彼分眼有五種。 đương diệt giả cập vị lai tất bất sanh bỉ phần nhãn 。Kế Tân Sa Môn thuyết 。bỉ phần nhãn hữu ngũ chủng 。 三種如先說。未來必不生彼分眼。有二種。 tam chủng như tiên thuyết 。vị lai tất bất sanh bỉ phần nhãn 。hữu nhị chủng 。 一與眼識合。二不與眼識合。若以眼見色。 nhất dữ nhãn thức hợp 。nhị bất dữ nhãn thức hợp 。nhược/nhã dĩ nhãn kiến sắc 。 於己名自分。於餘一切眾生。亦名自分。若眼不見色。 ư kỷ danh tự phần 。ư dư nhất thiết chúng sanh 。diệc danh tự phần 。nhược/nhã nhãn bất kiến sắc 。 於己名彼分。於餘一切眾生。亦名彼分。 ư kỷ danh bỉ phần 。ư dư nhất thiết chúng sanh 。diệc danh bỉ phần 。 復有說者。若以眼見色。於己名自分。於餘一切眾生。 phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã dĩ nhãn kiến sắc 。ư kỷ danh tự phần 。ư dư nhất thiết chúng sanh 。 名彼分。若眼不見色。於己名彼分。 danh bỉ phần 。nhược/nhã nhãn bất kiến sắc 。ư kỷ danh bỉ phần 。 於餘一切眾生。亦名彼分。復有說者。若以眼見色。 ư dư nhất thiết chúng sanh 。diệc danh bỉ phần 。phục hưũ thuyết giả 。nhược/nhã dĩ nhãn kiến sắc 。 於己名自分。於餘一切眾生。不名自分。 ư kỷ danh tự phần 。ư dư nhất thiết chúng sanh 。bất danh tự phần 。 亦不名彼分。若眼不見色。於己為彼分。 diệc bất danh bỉ phần 。nhược/nhã nhãn bất kiến sắc 。ư kỷ vi/vì/vị bỉ phần 。 於餘一切眾生。非自分亦非彼分。不應作是說。 ư dư nhất thiết chúng sanh 。phi tự phần diệc phi bỉ phần 。bất ưng tác thị thuyết 。 云何是眼。不名自分亦非彼分。評曰。如前說者好。 vân hà thị nhãn 。bất danh tự phần diệc phi bỉ phần 。bình viết 。như tiền thuyết giả hảo 。 若以眼見色。於己為自分。於餘眾生。亦名自分。 nhược/nhã dĩ nhãn kiến sắc 。ư kỷ vi/vì/vị tự phần 。ư dư chúng sanh 。diệc danh tự phần 。 若眼不見色。於己名彼分。於餘眾生。 nhược/nhã nhãn bất kiến sắc 。ư kỷ danh bỉ phần 。ư dư chúng sanh 。 亦名彼分。 diệc danh bỉ phần 。 問曰。無有以他眼見色者。 vấn viết 。vô hữu dĩ tha nhãn kiến sắc giả 。 云何己眼於餘眾生。名為自分耶。答曰。誰說以他眼見色者耶。 vân hà kỷ nhãn ư dư chúng sanh 。danh vi tự phần da 。đáp viết 。thùy thuyết dĩ tha nhãn kiến sắc giả da 。 問曰。若無說以他眼見色者。 vấn viết 。nhược/nhã vô thuyết dĩ tha nhãn kiến sắc giả 。 云何己眼於餘眾生。名為自分耶。答曰。以所作同故。 vân hà kỷ nhãn ư dư chúng sanh 。danh vi tự phần da 。đáp viết 。dĩ sở tác đồng cố 。 如己眼見色已滅。於餘眾生。亦名見色已滅。 như kỷ nhãn kiến sắc dĩ diệt 。ư dư chúng sanh 。diệc danh kiến sắc dĩ diệt 。 無有以他眼見色者。問曰。自分眼見色。 vô hữu dĩ tha nhãn kiến sắc giả 。vấn viết 。tự phần nhãn kiến sắc 。 彼分眼不見色。不見色眼。於見色眼。云何名彼分。答曰。 bỉ phần nhãn bất kiến sắc 。bất kiến sắc nhãn 。ư kiến sắc nhãn 。vân hà danh bỉ phần 。đáp viết 。 展轉為因故。見色眼與不見色眼作因。 triển chuyển vi/vì/vị nhân cố 。kiến sắc nhãn dữ bất kiến sắc nhãn tác nhân 。 不見色眼與見色眼作因。復次以展轉相生故。 bất kiến sắc nhãn dữ kiến sắc nhãn tác nhân 。phục thứ dĩ triển chuyển tướng sanh cố 。 見色眼能生不見色眼。不見色眼。能生見色眼。 kiến sắc nhãn năng sanh bất kiến sắc nhãn 。bất kiến sắc nhãn 。năng sanh kiến sắc nhãn 。 復次展轉相續故。見色眼續不見色眼。 phục thứ triển chuyển tướng tục cố 。kiến sắc nhãn tục bất kiến sắc nhãn 。 不見色眼續見色眼。復次見色眼。不見色眼。 bất kiến sắc nhãn tục kiến sắc nhãn 。phục thứ kiến sắc nhãn 。bất kiến sắc nhãn 。 俱是一界一入一根一見。 câu thị nhất giới nhất nhập nhất căn nhất kiến 。 諸界有如是相者此中略說。如眼界。耳界鼻舌界身界。說亦如是。 chư giới hữu như thị tướng giả thử trung lược thuyết 。như nhãn giới 。nhĩ giới tỳ thiệt giới thân giới 。thuyết diệc như thị 。 云何色界。答曰。若色為眼。已見今見當見。 vân hà sắc giới 。đáp viết 。nhược/nhã sắc vi/vì/vị nhãn 。dĩ kiến kim kiến đương kiến 。 已見者是過去色。今見者。是現在色。 dĩ kiến giả thị quá khứ sắc 。kim kiến giả 。thị hiện tại sắc 。 當見者是未來色。及餘彼分色。彼分色有四種。 đương kiến giả thị vị lai sắc 。cập dư bỉ phần sắc 。bỉ phần sắc hữu tứ chủng 。 過去有彼分色界。謂不為眼所見已滅者。 quá khứ hữu bỉ phần sắc giới 。vị bất vi/vì/vị nhãn sở kiến dĩ diệt giả 。 現在有彼分色界。謂不為眼所見今滅者。 hiện tại hữu bỉ phần sắc giới 。vị bất vi/vì/vị nhãn sở kiến kim diệt giả 。 未來有彼分色界。謂不為眼所見當滅者。及未來必不生色。 vị lai hữu bỉ phần sắc giới 。vị bất vi/vì/vị nhãn sở kiến đương diệt giả 。cập vị lai tất bất sanh sắc 。 有色界於一眾生。是自分。 hữu sắc giới ư nhất chúng sanh 。thị tự phần 。 於二三乃至百千眾生。是自分色界。於一眾生乃至百千眾生。 ư nhị tam nãi chí bách thiên chúng sanh 。thị tự phần sắc giới 。ư nhất chúng sanh nãi chí bách thiên chúng sanh 。 是自分者。如初生月。若生緣彼眼識。 thị tự phần giả 。như sơ sanh nguyệt 。nhược/nhã sanh duyên bỉ nhãn thức 。 是自分色界。若不生緣。彼眼識。是彼分色界。 thị tự phần sắc giới 。nhược/nhã bất sanh duyên 。bỉ nhãn thức 。thị bỉ phần sắc giới 。 譬如大會之中有一端正莊嚴伎女。在中種種舞戲。 thí như đại hội chi trung hữu nhất đoan chánh trang nghiêm kỹ nữ 。tại trung chủng chủng vũ hí 。 若生緣。彼眼識。是名自分色界。若不生緣。 nhược/nhã sanh duyên 。bỉ nhãn thức 。thị danh tự phần sắc giới 。nhược/nhã bất sanh duyên 。 彼眼識。是名彼分色界。大眾之中。 bỉ nhãn thức 。thị danh bỉ phần sắc giới 。Đại chúng chi trung 。 昇立坐法師說法。亦復如是。有色界於一眾生。 thăng lập tọa Pháp sư thuyết Pháp 。diệc phục như thị 。hữu sắc giới ư nhất chúng sanh 。 是彼分。於二三乃至百千萬一切眾生。是彼分。 thị bỉ phần 。ư nhị tam nãi chí bách thiên vạn nhất thiết chúng sanh 。thị bỉ phần 。 謂如須彌山中色大海大地中色。問曰。 vị Như-Tu-Di-Sơn trung sắc đại hải Đại địa trung sắc 。vấn viết 。 如是色界。非天眼境界耶。答曰。雖是境界以不用故。 như thị sắc giới 。phi Thiên nhãn cảnh giới da 。đáp viết 。tuy thị cảnh giới dĩ bất dụng cố 。 然有天眼者。不必一切時見所應見色。 nhiên hữu Thiên nhãn giả 。bất tất nhất thiết thời kiến sở ưng kiến sắc 。 問曰。彼色不為佛眼所見耶。答曰。 vấn viết 。bỉ sắc bất vi/vì/vị Phật nhãn sở kiến da 。đáp viết 。 是所見以不用故。如今無佛。無佛眼見色。問曰。 thị sở kiến dĩ bất dụng cố 。như kim vô Phật 。vô Phật nhãn kiến sắc 。vấn viết 。 若以眼見色。於己是自分。於餘一切眾生。 nhược/nhã dĩ nhãn kiến sắc 。ư kỷ thị tự phần 。ư dư nhất thiết chúng sanh 。 亦是自分。何故色界。若為眼所見是自分。 diệc thị tự phần 。hà cố sắc giới 。nhược/nhã vi/vì/vị nhãn sở kiến thị tự phần 。 不為眼所見是彼分耶。答曰。一色界。容有一眾生。 bất vi/vì/vị nhãn sở kiến thị bỉ phần da 。đáp viết 。nhất sắc giới 。dung hữu nhất chúng sanh 。 不見二三眾生。則見無有一眼二人用見。 bất kiến nhị tam chúng sanh 。tức kiến vô hữu nhất nhãn nhị nhân dụng kiến 。 何況多耶。色界有如是相者。此中略說。如色界。 hà huống đa da 。sắc giới hữu như thị tướng giả 。thử trung lược thuyết 。như sắc giới 。 聲香味觸界說亦如是。以世俗言說故作是說。 thanh hương vị xúc giới thuyết diệc như thị 。dĩ thế tục ngôn thuyết cố tác thị thuyết 。 世俗作如是語。汝所嗅香我亦嗅之。 thế tục tác như thị ngữ 。nhữ sở khứu hương ngã diệc khứu chi 。 汝所甞味我亦甞之。汝所覺觸我亦覺之。實義不爾。 nhữ sở 甞vị ngã diệc 甞chi 。nhữ sở giác xúc ngã diệc giác chi 。thật nghĩa bất nhĩ 。 若一人已嗅香。第二人所不能嗅。 nhược/nhã nhất nhân dĩ khứu hương 。đệ nhị nhân sở bất năng khứu 。 一人已甞味。第二人所不能甞。一人已覺觸。 nhất nhân dĩ 甞vị 。đệ nhị nhân sở bất năng 甞。nhất nhân dĩ giác xúc 。 第二人所不能觸。若世俗言說文說如上。 đệ nhị nhân sở bất năng xúc 。nhược/nhã thế tục ngôn thuyết văn thuyết như thượng 。 若以實義文應如是說。如眼界。 nhược/nhã dĩ thật nghĩa văn ưng như thị thuyết 。như nhãn giới 。 耳界鼻界香界舌界味界身界觸界說亦如是。云何眼識界。答曰。 nhĩ giới tỳ giới hương giới thiệt giới vị giới thân giới xúc giới thuyết diệc như thị 。vân hà nhãn thức giới 。đáp viết 。 眼緣色生眼識。問曰。眼識生時除其自體。 nhãn duyên sắc sanh nhãn thức 。vấn viết 。nhãn thức sanh thời trừ kỳ tự thể 。 餘一切法皆作緣。何以但說眼色作緣耶。答曰。 dư nhất thiết pháp giai tác duyên 。hà dĩ đãn thuyết nhãn sắc tác duyên da 。đáp viết 。 此說眼識所依及境界眼。是彼所依色。 thử thuyết nhãn thức sở y cập cảnh giới nhãn 。thị bỉ sở y sắc 。 是彼境界。復次與眼識。作近威勢緣者說。 thị bỉ cảnh giới 。phục thứ dữ nhãn thức 。tác cận uy thế duyên giả thuyết 。 眼色與眼識作近威勢緣勝。於自體生老無常。 nhãn sắc dữ nhãn thức tác cận uy thế duyên thắng 。ư tự thể sanh lão vô thường 。 是以故說。問曰。眼識亦緣色生。 thị dĩ cố thuyết 。vấn viết 。nhãn thức diệc duyên sắc sanh 。 何以但言眼識不言色識。答曰。如外入經說。緣色生識。 hà dĩ đãn ngôn nhãn thức bất ngôn sắc thức 。đáp viết 。như ngoại nhập Kinh thuyết 。duyên sắc sanh thức 。 是名色識。乃至廣說。 thị danh sắc thức 。nãi chí quảng thuyết 。 問曰。但一經說色識。餘經多說眼識。答曰。 vấn viết 。đãn nhất Kinh thuyết sắc thức 。dư Kinh đa thuyết nhãn thức 。đáp viết 。 若是內法則說。不說外法。 nhược/nhã thị nội pháp tức thuyết 。bất thuyết ngoại pháp 。 如內外所依所緣根根義所境界境界不共共說亦如是。 như nội ngoại sở y sở duyên căn căn nghĩa sở cảnh giới cảnh giới bất cộng cọng thuyết diệc như thị 。 復次識以所依故有別名。從眼生者。名為眼識。 phục thứ thức dĩ sở y cố hữu biệt danh 。tùng nhãn sanh giả 。danh vi nhãn thức 。 乃至從意生者名為意識。 nãi chí tùng ý sanh giả danh vi ý thức 。 如聲以所依故有別名。如鼓聲依鼓貝聲依貝琴聲依琴。 như thanh dĩ sở y cố hữu biệt danh 。như cổ thanh y cổ bối thanh y bối cầm thanh y cầm 。 彼亦如是。問曰。此皆依意。何以不盡依名意識耶。 bỉ diệc như thị 。vấn viết 。thử giai y ý 。hà dĩ bất tận y danh ý thức da 。 答曰。若依是不共不同別異相。作識別名。 đáp viết 。nhược/nhã y thị bất cộng bất đồng biệt dị tướng 。tác thức biệt danh 。 云何眼識所依不共不同別異。謂依於眼不依餘。 vân hà nhãn thức sở y bất cộng bất đồng biệt dị 。vị y ư nhãn bất y dư 。 乃至身識說亦如是。以是事故而作四句。 nãi chí thân thức thuyết diệc như thị 。dĩ thị sự cố nhi tác tứ cú 。 或作所依。不作次第緣。乃至廣作四句。 hoặc tác sở y 。bất tác thứ đệ duyên 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 作所依不作次第緣者。謂俱生眼。 tác sở y bất tác thứ đệ duyên giả 。vị câu sanh nhãn 。 作次第緣不作所依者。謂前次第滅心數法。 tác thứ đệ duyên bất tác sở y giả 。vị tiền thứ đệ diệt tâm số Pháp 。 作所依作次第緣者謂意界。不作所依不作次第緣者。 tác sở y tác thứ đệ duyên giả vị ý giới 。bất tác sở y bất tác thứ đệ duyên giả 。 除上爾所事。乃至身識說亦如是。若為意識作所依。 trừ thượng nhĩ sở sự 。nãi chí thân thức thuyết diệc như thị 。nhược/nhã vi/vì/vị ý thức tác sở y 。 亦為意識作次第緣耶。答曰。若作所依。 diệc vi/vì/vị ý thức tác thứ đệ duyên da 。đáp viết 。nhược/nhã tác sở y 。 亦作次第緣。頗有作次第緣不作所依耶。答曰。 diệc tác thứ đệ duyên 。pha hữu tác thứ đệ duyên bất tác sở y da 。đáp viết 。 有前次第滅心數法。尊者和須蜜說曰。 hữu tiền thứ đệ diệt tâm số Pháp 。Tôn-Giả Hòa tu mật thuyết viết 。 亦緣色生識。何故不言色識。但言眼識。答曰。 diệc duyên sắc sanh thức 。hà cố bất ngôn sắc thức 。đãn ngôn nhãn thức 。đáp viết 。 眼為識作所依非色。復次眼所作勝。 nhãn vi/vì/vị thức tác sở y phi sắc 。phục thứ nhãn sở tác thắng 。 復次眼在自身中色則不定。復次眼是內入。色則不定。 phục thứ nhãn tại tự thân trung sắc tức bất định 。phục thứ nhãn thị nội nhập 。sắc tức bất định 。 復次眼屬內色則不定。復次眼於識有損益。 phục thứ nhãn chúc nội sắc tức bất định 。phục thứ nhãn ư thức hữu tổn ích 。 色則不爾。問曰。若然者色亦有損益。答曰。 sắc tức bất nhĩ 。vấn viết 。nhược/nhã nhiên giả sắc diệc hữu tổn ích 。đáp viết 。 一色雖有損益。餘色能生眼識。眼不爾。若一眼壞。 nhất sắc tuy hữu tổn ích 。dư sắc năng sanh nhãn thức 。nhãn bất nhĩ 。nhược/nhã nhất nhãn hoại 。 更無餘眼能生識。餘識說亦如是。 cánh vô dư nhãn năng sanh thức 。dư thức thuyết diệc như thị 。 復次眼有上中下識。亦有上中下色則不爾。 phục thứ nhãn hữu thượng trung hạ thức 。diệc hữu thượng trung hạ sắc tức bất nhĩ 。 復次眼所不共。色則不定。如緣一界中色生二界中識。 phục thứ nhãn sở bất cộng 。sắc tức bất định 。như duyên nhất giới trung sắc sanh nhị giới trung thức 。 無有依一界中眼生二界中識。 vô hữu y nhất giới trung nhãn sanh nhị giới trung thức 。 緣一趣中色生五趣中識。無有依一趣中眼生二趣中識。 duyên nhất thú trung sắc sanh ngũ thú trung thức 。vô hữu y nhất thú trung nhãn sanh nhị thú trung thức 。 何況多四生說亦如是。復次眼是威勢非色。 hà huống đa tứ sanh thuyết diệc như thị 。phục thứ nhãn thị uy thế phi sắc 。 尊者佛陀提婆說曰。若眼無留難。識亦無留難。 Tôn-Giả Phật đà đề bà thuyết viết 。nhược/nhã nhãn vô lưu nạn/nan 。thức diệc vô lưu nạn/nan 。 問曰。色若有留難。識亦有留難。若無色者。 vấn viết 。sắc nhược hữu lưu nạn/nan 。thức diệc hữu lưu nạn/nan 。nhược/nhã vô sắc giả 。 識何緣生。答曰不爾。境界常不壞。所依有壞。 thức hà duyên sanh 。đáp viết bất nhĩ 。cảnh giới thường bất hoại 。sở y hữu hoại 。 若所依壞者。識則不生。 nhược/nhã sở y hoại giả 。thức tức bất sanh 。 假令有那由他色若所依壞。緣色識不生者識則住不生法中。問曰。 giả lệnh hữu na-do-tha sắc nhược/nhã sở y hoại 。duyên sắc thức bất sanh giả thức tức trụ/trú bất sanh pháp trung 。vấn viết 。 眼識識色。何故言眼識色耶。答曰。 nhãn thức thức sắc 。hà cố ngôn nhãn thức sắc da 。đáp viết 。 或說所依以顯依。或說依以顯所依。說所依以顯依者。 hoặc thuyết sở y dĩ hiển y 。hoặc thuyết y dĩ hiển sở y 。thuyết sở y dĩ hiển y giả 。 如此中說眼能識色。說依以顯所依者。 như thử trung thuyết nhãn năng thức sắc 。thuyết y dĩ hiển sở y giả 。 如說眼識所更所分別名見。復次以名義勝故。 như thuyết nhãn thức sở cánh sở phân biệt danh kiến 。phục thứ dĩ danh nghĩa thắng cố 。 如伎人染衣書法。猶如伎師作伎時。 như kỹ nhân nhiễm y thư Pháp 。do như kỹ sư tác kỹ thời 。 非無伎子伎女及餘侍從時會。然伎師於中勝故。 phi vô kỹ tử kỹ nữ cập dư thị tòng thời hội 。nhiên kỹ sư ư trung thắng cố 。 但言伎師作樂。如以染染衣。非無人水器等。 đãn ngôn kỹ sư tác lạc/nhạc 。như dĩ nhiễm nhiễm y 。phi vô nhân thủy khí đẳng 。 但染勝故言以染染衣。如以筆作字令字有差別。 đãn nhiễm thắng cố ngôn dĩ nhiễm nhiễm y 。như dĩ bút tác tự lệnh tự hữu sái biệt 。 非無人工紙墨等。 phi vô nhân công chỉ mặc đẳng 。 但筆於中勝故說筆作字令字差別。如是雖識能識色。 đãn bút ư trung thắng cố thuyết bút tác tự lệnh tự sái biệt 。như thị tuy thức năng thức sắc 。 以眼勝故說眼識色。復次眼是識色具故言眼識色。 dĩ nhãn thắng cố thuyết nhãn thức sắc 。phục thứ nhãn thị thức sắc cụ cố ngôn nhãn thức sắc 。 如說伴行於道。行者是足非伴。伴是道行之具。 như thuyết bạn hạnh/hành/hàng ư đạo 。hành giả thị túc phi bạn 。bạn thị đạo hạnh/hành/hàng chi cụ 。 彼亦如是。雖識識色。眼是識色具。故言眼識色。 bỉ diệc như thị 。tuy thức thức sắc 。nhãn thị thức sắc cụ 。cố ngôn nhãn thức sắc 。 有心意識。問曰。心意識。有何差別。答曰。 hữu tâm ý thức 。vấn viết 。tâm ý thức 。hữu hà sái biệt 。đáp viết 。 或有說者。無有差別。心即是意。意即是識如是等。 hoặc hữu thuyết giả 。vô hữu sái biệt 。tâm tức thị ý 。ý tức thị thức như thị đẳng 。 皆同一義。無有差別。 giai đồng nhất nghĩa 。vô hữu sái biệt 。 如火名火亦名炎亦名熾亦名燋薪。如是等十名經說。 như hỏa danh hỏa diệc danh viêm diệc danh sí diệc danh tiêu tân 。như thị đẳng thập danh Kinh thuyết 。 帝釋名因陀羅。亦名憍尸迦。亦名釋迦。亦名千眼。 đế thích danh Nhân-đà-la 。diệc danh Kiêu-thi-ca 。diệc danh Thích Ca 。diệc danh thiên nhãn 。 一帝釋有如是等十名。如阿毘曇說。受名為受。 nhất Đế Thích hữu như thị đẳng thập danh 。như A-tỳ-đàm thuyết 。thọ danh vi/vì/vị thọ/thụ 。 亦名別受。亦名等受。亦名覺受。 diệc danh biệt thọ/thụ 。diệc danh đẳng thọ/thụ 。diệc danh giác thọ 。 一受有如是等五名。彼亦如是。一心法有三種名。 nhất thọ/thụ hữu như thị đẳng ngũ danh 。bỉ diệc như thị 。nhất tâm Pháp hữu tam chủng danh 。 復有說差別者。名即差別。是名心。是名意。是名識。 phục hưũ thuyết sái biệt giả 。danh tức sái biệt 。thị danh tâm 。thị danh ý 。thị danh thức 。 復次過去名意。未來名心。現在名識。 phục thứ quá khứ danh ý 。vị lai danh tâm 。hiện tại danh thức 。 復次說界時名心。說入時名意。說陰時名識。 phục thứ thuyết giới thời danh tâm 。thuyết nhập thời danh ý 。thuyết uẩn thời danh thức 。 復次遠行義。是心義。如偈說。 phục thứ viễn hạnh/hành/hàng nghĩa 。thị tâm nghĩa 。như kệ thuyết 。 　獨行遠逝　　不依於身　　能調是者 　độc hành viễn thệ 　　bất y ư thân 　　năng điều thị giả 　解脫畏怖 　giải thoát úy bố/phố 復次前導義是意義。如偈說。 phục thứ tiền đạo nghĩa thị ý nghĩa 。như kệ thuyết 。 　意為前導　　意尊意駛　　意若念惡 　ý vi/vì/vị tiền đạo 　　ý tôn ý sử 　　ý nhược/nhã niệm ác 　即言即行　　罪惡報應　　如影隨形 　tức ngôn tức hạnh/hành/hàng 　　tội ác báo ứng 　　như ảnh tùy hình 生相續義是識義。復次性義是心義。 sanh tướng tục nghĩa thị thức nghĩa 。phục thứ tánh nghĩa thị tâm nghĩa 。 輸門義是意義聚義是識義。 du môn nghĩa thị ý nghĩa tụ nghĩa thị thức nghĩa 。 復次種種雜色義是心義。如說比丘當知。 phục thứ chủng chủng tạp sắc nghĩa thị tâm nghĩa 。như thuyết Tỳ-kheo đương tri 。 畜生趣所以有種種雜色者。皆由心有種種故。有種種雜色。 súc sanh thú sở dĩ hữu chủng chủng tạp sắc giả 。giai do tâm hữu chủng chủng cố 。hữu chủng chủng tạp sắc 。 歸屬義是意義。如說比丘當知。此五根雖行種種境界。 quy chúc nghĩa thị ý nghĩa 。như thuyết Tỳ-kheo đương tri 。thử ngũ căn tuy hạnh/hành/hàng chủng chủng cảnh giới 。 必持意分別。終歸屬意。分別物體相是識義。 tất Trì ý phân biệt 。chung quy chúc ý 。phân biệt vật thể tướng thị thức nghĩa 。 復次增積義是心義。解了義是意義。 phục thứ tăng tích nghĩa thị tâm nghĩa 。giải liễu nghĩa thị ý nghĩa 。 別識義是識義。尊者婆奢說曰。增積義斷義是心義。 biệt thức nghĩa thị thức nghĩa 。Tôn-Giả Bà xa thuyết viết 。tăng tích nghĩa đoạn nghĩa thị tâm nghĩa 。 解了義知義是意義。能識義別識義是識義。 giải liễu nghĩa tri nghĩa thị ý nghĩa 。năng thức nghĩa biệt thức nghĩa thị thức nghĩa 。 增積是有漏。斷是無漏解了是有漏。 tăng tích thị hữu lậu 。đoạn thị vô lậu giải liễu thị hữu lậu 。 知是無漏。能識是有漏。別識是無漏。心意識。 tri thị vô lậu 。năng thức thị hữu lậu 。biệt thức thị vô lậu 。tâm ý thức 。 是謂差別。若界有如是相者。此中略說。如眼識。 thị vị sái biệt 。nhược/nhã giới hữu như thị tướng giả 。thử trung lược thuyết 。như nhãn thức 。 耳識鼻識舌識身識說亦如是。云何意界。答曰。 nhĩ thức tị thức thiệt thức thân thức thuyết diệc như thị 。vân hà ý giới 。đáp viết 。 若意能識法。已識今識當識。及餘彼分意。 nhược/nhã ý năng thức Pháp 。dĩ thức kim thức đương thức 。cập dư bỉ phần ý 。 是名意界。已識是過去意界。今識是現在意界。 thị danh ý giới 。dĩ thức thị quá khứ ý giới 。kim thức thị hiện tại ý giới 。 當識是未來意界。及餘彼分意界者。 đương thức thị vị lai ý giới 。cập dư bỉ phần ý giới giả 。 未來必不生意界。無有過去現在彼分意界。如意界。 vị lai tất bất sanh ý giới 。vô hữu quá khứ hiện tại bỉ phần ý giới 。như ý giới 。 意識界亦如是。問曰。何故不說五識界彼分。 ý thức giới diệc như thị 。vấn viết 。hà cố bất thuyết ngũ thức giới bỉ phần 。 答曰。應說而不說者。當知此說有餘。 đáp viết 。ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử thuyết hữu dư 。 復次五識以生為差別。彼分是不生法。 phục thứ ngũ thức dĩ sanh vi/vì/vị sái biệt 。bỉ phần thị bất sanh pháp 。 復次五識以所作為差別。彼分是無所作。 phục thứ ngũ thức dĩ sở tác vi/vì/vị sái biệt 。bỉ phần thị vô sở tác 。 復次若說意識界彼分。當知亦略說五識界彼分。云何法界。 phục thứ nhược/nhã thuyết ý thức giới bỉ phần 。đương tri diệc lược thuyết ngũ thức giới bỉ phần 。vân hà Pháp giới 。 答曰。已為意所知。今為意所知。當為意所知。 đáp viết 。dĩ vi/vì/vị ý sở tri 。kim vi/vì/vị ý sở tri 。đương vi/vì/vị ý sở tri 。 已為意所知是過去法。今為意所知是現在法。 dĩ vi/vì/vị ý sở tri thị quá khứ Pháp 。kim vi/vì/vị ý sở tri thị hiện tại Pháp 。 當為意所知是未來法。問曰。 đương vi/vì/vị ý sở tri thị vị lai pháp 。vấn viết 。 何故不說法界彼分耶。答曰。無有彼分法界。所以者何。 hà cố bất thuyết Pháp giới bỉ phần da 。đáp viết 。vô hữu bỉ phần Pháp giới 。sở dĩ giả hà 。 無有如是法非意境界。若生一剎那意界。 vô hữu như thị pháp phi ý cảnh giới 。nhược/nhã sanh nhất sát-na ý giới 。 除其自體相應共生。餘一切法盡緣。問曰。 trừ kỳ tự thể tướng ứng cộng sanh 。dư nhất thiết pháp tận duyên 。vấn viết 。 十色入亦是意界境界。何故說名彼分耶。答曰。 thập sắc nhập diệc thị ý giới cảnh giới 。hà cố thuyết danh bỉ phần da 。đáp viết 。 不以意界故。說自分彼分。乃以眼於色有自分彼分。 bất dĩ ý giới cố 。thuyết tự phần bỉ phần 。nãi dĩ nhãn ư sắc hữu tự phần bỉ phần 。 色於眼有自分彼分。乃至身觸。亦如是。 sắc ư nhãn hữu tự phần bỉ phần 。nãi chí thân xúc 。diệc như thị 。 若以意界。說自分彼分者。則十二入。盡是自分。 nhược/nhã dĩ ý giới 。thuyết tự phần bỉ phần giả 。tức thập nhị nhập 。tận thị tự phần 。 無有彼分。所以者何。盡是意境界故。以是事故。 vô hữu bỉ phần 。sở dĩ giả hà 。tận thị ý cảnh giới cố 。dĩ thị sự cố 。 作如是說。頗有共生法。或是自分。 tác như thị thuyết 。pha hữu cọng sanh pháp 。hoặc thị tự phần 。 或是彼分耶。答曰。有十色入是彼分。生老無常是自分。 hoặc thị bỉ phần da 。đáp viết 。hữu thập sắc nhập thị bỉ phần 。sanh lão vô thường thị tự phần 。 所以者何。生老無常是法界所攝故。 sở dĩ giả hà 。sanh lão vô thường thị pháp giới sở nhiếp cố 。 法界中無有彼分。頗有相應共生法。 Pháp giới trung vô hữu bỉ phần 。pha hữu tướng ứng cọng sanh pháp 。 或是自分或是彼分耶。答曰。有未來必不生意界是彼分。 hoặc thị tự phần hoặc thị bỉ phần da 。đáp viết 。hữu vị lai tất bất sanh ý giới thị bỉ phần 。 彼相應共生迴轉是自分。所以者何。 bỉ tướng ứng cộng sanh hồi chuyển thị tự phần 。sở dĩ giả hà 。 是法界攝故。法界中。無有彼分。 thị pháp giới nhiếp cố 。Pháp giới trung 。vô hữu bỉ phần 。 問曰。頗以一眼界微塵作所依。 vấn viết 。phả dĩ nhất nhãn giới vi trần tác sở y 。 一色界微塵作境界。能生眼識耶。答曰。 nhất sắc giới vi trần tác cảnh giới 。năng sanh nhãn thức da 。đáp viết 。 不生所以者何五識身依積聚緣積聚。依合聚緣合聚。 bất sanh sở dĩ giả hà ngũ thức thân y tích tụ duyên tích tụ 。y hợp tụ duyên hợp tụ 。 眼識依自界緣自界他界。耳識亦爾。 nhãn thức y tự giới duyên tự giới tha giới 。nhĩ thức diệc nhĩ 。 意識依自界他界。緣自界他界。餘三識依自界緣自界。 ý thức y tự giới tha giới 。duyên tự giới tha giới 。dư tam thức y tự giới duyên tự giới 。 復次眼識。依自緣自緣他。耳識亦爾。 phục thứ nhãn thức 。y tự duyên tự duyên tha 。nhĩ thức diệc nhĩ 。 意識依自依他。緣自緣他。餘三識依自緣自。 ý thức y tự y tha 。duyên tự duyên tha 。dư tam thức y tự duyên tự 。 此中說自他者。即是界自他。復次眼識。依近緣近緣遠。 thử trung thuyết tự tha giả 。tức thị giới tự tha 。phục thứ nhãn thức 。y cận duyên cận duyên viễn 。 耳識亦爾。意識依近依遠。緣近緣遠。 nhĩ thức diệc nhĩ 。ý thức y cận y viễn 。duyên cận duyên viễn 。 餘三識依近緣近。所以者何。根與境界。 dư tam thức y cận duyên cận 。sở dĩ giả hà 。căn dữ cảnh giới 。 無間識乃得生。餘廣說如雜揵度。 Vô gián thức nãi đắc sanh 。dư quảng thuyết như tạp kiền độ 。 問曰。若彼繫眼。彼繫色。即生彼繫識。 vấn viết 。nhược/nhã bỉ hệ nhãn 。bỉ hệ sắc 。tức sanh bỉ hệ thức 。 亦生餘繫識耶。答曰。或即生彼繫識。 diệc sanh dư hệ thức da 。đáp viết 。hoặc tức sanh bỉ hệ thức 。 亦生餘繫識。即生彼繫識者。生欲界。欲界眼。 diệc sanh dư hệ thức 。tức sanh bỉ hệ thức giả 。sanh dục giới 。dục giới nhãn 。 見欲界色。生欲界繫識。生欲界。初禪眼見初禪色。 kiến dục giới sắc 。sanh dục giới hệ thức 。sanh dục giới 。sơ Thiền nhãn kiến sơ Thiền sắc 。 生初禪眼識。生初禪初禪眼見初禪色。 sanh sơ Thiền nhãn thức 。sanh sơ Thiền sơ Thiền nhãn kiến sơ Thiền sắc 。 生初禪眼識。是名即生彼繫識。生餘繫識者。生欲界。 sanh sơ Thiền nhãn thức 。thị danh tức sanh bỉ hệ thức 。sanh dư hệ thức giả 。sanh dục giới 。 以初禪眼見欲界色。生初禪識。生欲界。 dĩ sơ Thiền nhãn kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức 。sanh dục giới 。 以第二禪眼。見欲界色。生初禪識。以第二禪眼。 dĩ đệ nhị Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ nhị Thiền nhãn 。 見初禪色。生初禪識。以第二禪眼。 kiến sơ Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ nhị Thiền nhãn 。 見第二禪色。生初禪識。以第三禪眼。見欲界色。 kiến đệ nhị Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ tam Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。 生初禪識。以第三禪眼。見初禪色。生初禪識。 sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ tam Thiền nhãn 。kiến sơ Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。 以第三禪眼。見第二禪色。生初禪識。以第三禪眼。 dĩ đệ tam Thiền nhãn 。kiến đệ nhị Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ tam Thiền nhãn 。 見第三禪色。生初禪識。以第四禪眼。見欲界色。 kiến đệ tam Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ tứ Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。 生初禪識。以第四禪眼。見初禪色。生初禪識。 sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ tứ Thiền nhãn 。kiến sơ Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。 以第四禪眼。見第二禪第三禪第四禪色。 dĩ đệ tứ Thiền nhãn 。kiến đệ nhị Thiền đệ tam Thiền đệ tứ Thiền sắc 。 生初禪識亦如是。是則說生欲界者生初禪。 sanh sơ Thiền thức diệc như thị 。thị tắc thuyết sanh dục giới giả sanh sơ Thiền 。 以初禪眼。見欲界色。生初禪識。餘應隨相廣說。 dĩ sơ Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dư ưng tùy tướng quảng thuyết 。 如生欲界者。生第二禪第三禪第四禪。 như sanh dục giới giả 。sanh đệ nhị Thiền đệ tam Thiền đệ tứ Thiền 。 廣說亦如是。問曰。彼繫身。彼繫眼。彼繫色。 quảng thuyết diệc như thị 。vấn viết 。bỉ hệ thân 。bỉ hệ nhãn 。bỉ hệ sắc 。 即生彼繫識。亦生餘繫識耶。答曰。即生彼繫識。 tức sanh bỉ hệ thức 。diệc sanh dư hệ thức da 。đáp viết 。tức sanh bỉ hệ thức 。 亦生餘繫識。即生彼繫識者。生欲界。 diệc sanh dư hệ thức 。tức sanh bỉ hệ thức giả 。sanh dục giới 。 以欲界身欲界眼。見欲界色。生欲界識。生初禪。 dĩ dục giới thân dục giới nhãn 。kiến dục giới sắc 。sanh dục giới thức 。sanh sơ Thiền 。 以初禪身初禪眼。見初禪色。生初禪識。 dĩ sơ Thiền thân sơ Thiền nhãn 。kiến sơ Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。 是則說即生彼繫識。生餘繫識者。生欲界。 thị tắc thuyết tức sanh bỉ hệ thức 。sanh dư hệ thức giả 。sanh dục giới 。 以欲界身初禪眼。見初禪色。生初禪識。以欲界身初禪眼。 dĩ dục giới thân sơ Thiền nhãn 。kiến sơ Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân sơ Thiền nhãn 。 見初禪色。生初禪識。 kiến sơ Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。 以欲界身以第二禪眼。見欲界色。生初禪識。以欲界身第二禪眼。 dĩ dục giới thân dĩ đệ nhị Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân đệ nhị Thiền nhãn 。 見初禪色。生初禪識。以欲界身第二禪眼。 kiến sơ Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân đệ nhị Thiền nhãn 。 見第二禪色。生初禪識。以欲界身第三禪眼。 kiến đệ nhị Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân đệ tam Thiền nhãn 。 見欲界色。生初禪識。 kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức 。 以欲界身第三禪眼見初禪色生。初禪識。以欲界身。 dĩ dục giới thân đệ tam Thiền nhãn kiến sơ Thiền sắc sanh 。sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân 。 第三禪眼見第二禪色。生初禪識。以欲界身。第三禪眼。 đệ tam Thiền nhãn kiến đệ nhị Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân 。đệ tam Thiền nhãn 。 見第三禪色生初禪識。以欲界身第四禪眼。 kiến đệ tam Thiền sắc sanh sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân đệ tứ Thiền nhãn 。 見欲界色。生初禪識。以欲界身第四禪眼。見初禪色。 kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức 。dĩ dục giới thân đệ tứ Thiền nhãn 。kiến sơ Thiền sắc 。 生初禪識。見第二禪。乃至見第四禪色。 sanh sơ Thiền thức 。kiến đệ nhị Thiền 。nãi chí kiến đệ tứ Thiền sắc 。 說亦如是。是則說生欲界者。生初禪。 thuyết diệc như thị 。thị tắc thuyết sanh dục giới giả 。sanh sơ Thiền 。 以初禪身初禪眼。見欲界色。生初禪識。 dĩ sơ Thiền thân sơ Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức 。 以初禪身第二禪眼。見欲界色。見初禪色。見第二禪色。 dĩ sơ Thiền thân đệ nhị Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。kiến sơ Thiền sắc 。kiến đệ nhị Thiền sắc 。 說亦如是。以初禪身第三禪眼。見欲界色。 thuyết diệc như thị 。dĩ sơ Thiền thân đệ tam Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。 初禪色第二禪色第三禪色。說亦如是。 sơ Thiền sắc đệ nhị Thiền sắc đệ tam Thiền sắc 。thuyết diệc như thị 。 以初禪身第四禪眼。見欲界色。 dĩ sơ Thiền thân đệ tứ Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。 初禪色第二禪色第三禪色第四禪色。說亦如是。如生初禪。生第二第三。 sơ Thiền sắc đệ nhị Thiền sắc đệ tam Thiền sắc đệ tứ Thiền sắc 。thuyết diệc như thị 。như sanh sơ Thiền 。sanh đệ nhị đệ tam 。 第四禪亦應隨相。說以是事故。作如是說。 đệ tứ Thiền diệc ưng tùy tướng 。thuyết dĩ thị sự cố 。tác như thị thuyết 。 頗有餘繫身餘繫眼餘繫色。生餘繫識耶。 pha hữu dư hệ thân dư hệ nhãn dư hệ sắc 。sanh dư hệ thức da 。 答曰有。生欲界以欲界身第三禪眼。 đáp viết hữu 。sanh dục giới dĩ dục giới thân đệ tam Thiền nhãn 。 見第二禪色生初禪識。以第四禪眼。見第二禪色。 kiến đệ nhị Thiền sắc sanh sơ Thiền thức 。dĩ đệ tứ Thiền nhãn 。kiến đệ nhị Thiền sắc 。 以第四禪眼。見第三禪色。說亦如是。生第二禪。 dĩ đệ tứ Thiền nhãn 。kiến đệ tam Thiền sắc 。thuyết diệc như thị 。sanh đệ nhị Thiền 。 以第二禪身第三禪眼。見欲界色。 dĩ đệ nhị Thiền thân đệ tam Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。 生初禪識亦爾。以第二禪身。以第四禪眼。見欲界色。 sanh sơ Thiền thức diệc nhĩ 。dĩ đệ nhị Thiền thân 。dĩ đệ tứ Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。 生初禪識亦爾。以第二禪身第四禪眼。 sanh sơ Thiền thức diệc nhĩ 。dĩ đệ nhị Thiền thân đệ tứ Thiền nhãn 。 見第三禪色。生初禪識亦爾。生第三禪。 kiến đệ tam Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức diệc nhĩ 。sanh đệ tam Thiền 。 以第三禪身第四禪眼。見欲界色。生初禪識亦爾。 dĩ đệ tam Thiền thân đệ tứ Thiền nhãn 。kiến dục giới sắc 。sanh sơ Thiền thức diệc nhĩ 。 以第三禪身第四禪眼。見第二禪色。生初禪識亦爾。 dĩ đệ tam Thiền thân đệ tứ Thiền nhãn 。kiến đệ nhị Thiền sắc 。sanh sơ Thiền thức diệc nhĩ 。 如眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。 như nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới 。 說亦如是。問曰。若彼繫鼻。彼繫香。即生彼繫識。 thuyết diệc như thị 。vấn viết 。nhược/nhã bỉ hệ tỳ 。bỉ hệ hương 。tức sanh bỉ hệ thức 。 亦生餘繫識耶。答曰。即生彼繫識。 diệc sanh dư hệ thức da 。đáp viết 。tức sanh bỉ hệ thức 。 不生餘繫識。欲界繫鼻欲界香。即生欲界繫識。如鼻界。 bất sanh dư hệ thức 。dục giới hệ tỳ dục giới hương 。tức sanh dục giới hệ thức 。như tỳ giới 。 香界鼻識界。舌界味界舌識界。說亦如是。 hương giới tị thức giới 。thiệt giới vị giới thiệt thức giới 。thuyết diệc như thị 。 問曰。若彼繫身。彼繫觸。即生彼繫識。 vấn viết 。nhược/nhã bỉ hệ thân 。bỉ hệ xúc 。tức sanh bỉ hệ thức 。 亦生餘繫識耶。答曰。或生彼繫識。亦生餘繫識。 diệc sanh dư hệ thức da 。đáp viết 。hoặc sanh bỉ hệ thức 。diệc sanh dư hệ thức 。 生彼繫識者。生欲界。以欲界身欲界觸。生欲界識。 sanh bỉ hệ thức giả 。sanh dục giới 。dĩ dục giới thân dục giới xúc 。sanh dục giới thức 。 生初禪。以初禪身初禪觸。生初禪識。 sanh sơ Thiền 。dĩ sơ Thiền thân sơ Thiền xúc 。sanh sơ Thiền thức 。 是則說生彼繫識。生餘繫識者。生第二禪。 thị tắc thuyết sanh bỉ hệ thức 。sanh dư hệ thức giả 。sanh đệ nhị Thiền 。 以第二禪身第二禪觸。生初禪識。生第三第四禪亦如是。 dĩ đệ nhị Thiền thân đệ nhị Thiền xúc 。sanh sơ Thiền thức 。sanh đệ tam đệ tứ Thiền diệc như thị 。 所以者何。即彼身觸。非餘身觸。問曰。 sở dĩ giả hà 。tức bỉ thân xúc 。phi dư thân xúc 。vấn viết 。 若彼繫意。彼繫法。即生彼繫識。亦生餘繫識耶。 nhược/nhã bỉ hệ ý 。bỉ hệ Pháp 。tức sanh bỉ hệ thức 。diệc sanh dư hệ thức da 。 答曰。或生彼繫識。或生餘繫識。生彼繫識者。 đáp viết 。hoặc sanh bỉ hệ thức 。hoặc sanh dư hệ thức 。sanh bỉ hệ thức giả 。 生欲界。以欲界意。知欲界法。生欲界意識。 sanh dục giới 。dĩ dục giới ý 。tri dục giới Pháp 。sanh dục giới ý thức 。 乃至生非想非非想處。以非想非非想處意。 nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử ý 。 知非想非非想處法。生非想非非想處識。 tri phi tưởng phi phi tưởng xử Pháp 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử thức 。 是則說即生彼處繫識。生餘繫識者。或有說。 thị tắc thuyết tức sanh bỉ xứ hệ thức 。sanh dư hệ thức giả 。hoặc hữu thuyết 。 欲界善心次第生未至依。未至依次第生欲界善心。 dục giới thiện tâm thứ đệ sanh vị chí y 。vị chí y thứ đệ sanh dục giới thiện tâm 。 復有說者。欲界善心次第生未至依。 phục hưũ thuyết giả 。dục giới thiện tâm thứ đệ sanh vị chí y 。 亦生初禪未至依。初禪次第生欲界善心。 diệc sanh sơ Thiền vị chí y 。sơ Thiền thứ đệ sanh dục giới thiện tâm 。 復有說者。欲界善心次第生未至依。 phục hưũ thuyết giả 。dục giới thiện tâm thứ đệ sanh vị chí y 。 初禪中間禪。彼三地次第生欲界善心。尊者瞿沙。 sơ Thiền trung gian Thiền 。bỉ tam địa thứ đệ sanh dục giới thiện tâm 。Tôn-Giả Cồ sa 。 作如是說。欲界善心次第生未至依。 tác như thị thuyết 。dục giới thiện tâm thứ đệ sanh vị chí y 。 初禪中間禪第二禪。彼四地次第生欲界善心。 sơ Thiền trung gian Thiền đệ nhị Thiền 。bỉ tứ địa thứ đệ sanh dục giới thiện tâm 。 如行者入超越定。從初禪超二禪及眷屬。 như hành giả nhập siêu việt định 。tòng sơ Thiền siêu nhị Thiền cập quyến thuộc 。 起第三禪現在前。此亦如是。評曰。應作是說。 khởi đệ tam Thiền hiện tại tiền 。thử diệc như thị 。bình viết 。ưng tác thị thuyết 。 欲界善心次第生未至依。 dục giới thiện tâm thứ đệ sanh vị chí y 。 初禪彼二地次第生欲界善心。欲界善心次第生未至依。初禪者。 sơ Thiền bỉ nhị địa thứ đệ sanh dục giới thiện tâm 。dục giới thiện tâm thứ đệ sanh vị chí y 。sơ Thiền giả 。 欲界意次第生初禪意識法。或三界繫。或不繫。 dục giới ý thứ đệ sanh sơ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ 。hoặc bất hệ 。 彼二地意次第生欲界善心。 bỉ nhị địa ý thứ đệ sanh dục giới thiện tâm 。 初禪意生欲界意識法。或三界繫。或不繫。初禪次第生第二禪。 sơ Thiền ý sanh dục giới ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ 。hoặc bất hệ 。sơ Thiền thứ đệ sanh đệ nhị Thiền 。 是順次定。初禪意生第二禪意識法。或三界繫。 thị thuận thứ định 。sơ Thiền ý sanh đệ nhị Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ 。 或不繫。第二禪次第生初禪。是逆次定。 hoặc bất hệ 。đệ nhị Thiền thứ đệ sanh sơ Thiền 。thị nghịch thứ định 。 第二禪意。生初禪意識法或三界繫。或不繫。 đệ nhị Thiền ý 。sanh sơ Thiền ý thức Pháp hoặc tam giới hệ 。hoặc bất hệ 。 乃至第三禪次第生第四禪。是順次定。第三禪意。 nãi chí đệ tam Thiền thứ đệ sanh đệ tứ Thiền 。thị thuận thứ định 。đệ tam Thiền ý 。 生第四禪意識法。或三界繫或不繫。 sanh đệ tứ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 第四禪次第生第三禪是逆次定。第四禪意。 đệ tứ Thiền thứ đệ sanh đệ tam Thiền thị nghịch thứ định 。đệ tứ Thiền ý 。 生第三禪意識法。或三界繫或不繫。 sanh đệ tam Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 第四禪次第生空處。是順次定。第四禪意。生空處意識法。 đệ tứ Thiền thứ đệ sanh không xứ/xử 。thị thuận thứ định 。đệ tứ Thiền ý 。sanh không xứ/xử ý thức Pháp 。 或無色界繫或不繫。空處次第生第四禪。 hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。không xứ thứ đệ sanh đệ tứ Thiền 。 是逆次定。空處意。生第四禪意識法。 thị nghịch thứ định 。không xứ ý 。sanh đệ tứ Thiền ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。空處次第生識處。是順次定。空處意。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。không xứ thứ đệ sanh thức xứ/xử 。thị thuận thứ định 。không xứ ý 。 生識處意識法。或識處繫。或無所有處繫。 sanh thức xứ/xử ý thức Pháp 。hoặc thức xứ/xử hệ 。hoặc vô sở hữu xứ hệ 。 或非想非非想處繫。或不繫。識處次第生空處。 hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。thức xứ/xử thứ đệ sanh không xứ/xử 。 是逆次定。識處意。生空處。意識法。 thị nghịch thứ định 。thức xứ/xử ý 。sanh không xứ/xử 。ý thức Pháp 。 或無色界繫或不繫。 hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。 乃至無所有處次第生非想非非想處。是順次定。無所有處意。 nãi chí vô sở hữu xứ thứ đệ sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。thị thuận thứ định 。vô sở hữu xứ ý 。 生非想非非想處意識法。或非想非非想處繫或不繫。 sanh phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hoặc bất hệ 。 非想非非想處次第生無所有處。是逆次定。 phi tưởng phi phi tưởng xử thứ đệ sanh vô sở hữu xứ 。thị nghịch thứ định 。 非想非非想處意。生無所有處意識法。 phi tưởng phi phi tưởng xử ý 。sanh vô sở hữu xứ ý thức Pháp 。 或無所有處繫。或非想非非想處繫或不繫。 hoặc vô sở hữu xứ hệ 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hoặc bất hệ 。 初禪次第生第三禪。是順超定。初禪意。 sơ Thiền thứ đệ sanh đệ tam Thiền 。thị thuận siêu định 。sơ Thiền ý 。 生第三禪意識法。或三界繫或不繫。第三禪次第生初禪。 sanh đệ tam Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。đệ tam Thiền thứ đệ sanh sơ Thiền 。 是逆超定。第三禪意。生初禪意識法。 thị nghịch siêu định 。đệ tam Thiền ý 。sanh sơ Thiền ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 如是乃至識處次第生非想非非想處。是順超定。識處意。 như thị nãi chí thức xứ/xử thứ đệ sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。thị thuận siêu định 。thức xứ/xử ý 。 生非想非非想處意識法。或非想非非想處繫。或不繫。 sanh phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ 。hoặc bất hệ 。 非想非非想處次第生識處。是逆超定。非想非非想處意。 phi tưởng phi phi tưởng xử thứ đệ sanh thức xứ/xử 。thị nghịch siêu định 。phi tưởng phi phi tưởng xử ý 。 生識處意識法。 sanh thức xứ/xử ý thức Pháp 。 或識處無所有處非想非非想處繫或不繫。如是等則說定。 hoặc thức xứ/xử vô sở hữu xứ phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hoặc bất hệ 。như thị đẳng tức thuyết định 。 復有餘定亦可爾。欲界有四種變化心。 phục hưũ dư định diệc khả nhĩ 。dục giới hữu tứ chủng biến hóa tâm 。 欲界有初禪果變化心。欲界有第二第三第四禪果變化心。 dục giới hữu sơ Thiền quả biến hóa tâm 。dục giới hữu đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền quả biến hóa tâm 。 此變化心次第生淨禪。淨禪次第生變化心。 thử biến hóa tâm thứ đệ sanh tịnh Thiền 。tịnh Thiền thứ đệ sanh biến hóa tâm 。 淨初禪次第生欲界初禪果變化心。初禪意。 tịnh sơ Thiền thứ đệ sanh dục giới sơ Thiền quả biến hóa tâm 。sơ Thiền ý 。 生欲界意識法。是變化。或四入。或二入。 sanh dục giới ý thức Pháp 。thị biến hóa 。hoặc tứ nhập 。hoặc nhị nhập 。 欲界初禪果變化心次第生淨初禪。欲界意。 dục giới sơ Thiền quả biến hóa tâm thứ đệ sanh tịnh sơ Thiền 。dục giới ý 。 生初禪意識法。或三界繫或不繫。 sanh sơ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 乃至淨第四禪次第生欲界第四禪果變化心。第四禪意。 nãi chí tịnh đệ tứ Thiền thứ đệ sanh dục giới đệ tứ Thiền quả biến hóa tâm 。đệ tứ Thiền ý 。 生欲界意識法。是變化。若四入。若二入。 sanh dục giới ý thức Pháp 。thị biến hóa 。nhược/nhã tứ nhập 。nhược/nhã nhị nhập 。 欲界第四禪果變化心次第生淨第四禪。 dục giới đệ tứ Thiền quả biến hóa tâm thứ đệ sanh tịnh đệ tứ Thiền 。 欲界意生第四禪意識法。或三界繫或不繫。 dục giới ý sanh đệ tứ Thiền ý thức Pháp 。hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。 如是則說定。生時亦可爾。欲界命終生初禪。 như thị tắc thuyết định 。sanh thời diệc khả nhĩ 。dục giới mạng chung sanh sơ Thiền 。 欲界意生初禪意識法。或八地繫或不繫。 dục giới ý sanh sơ Thiền ý thức Pháp 。hoặc bát địa hệ hoặc bất hệ 。 初禪命終生欲界。初禪意生欲界意識法。 sơ Thiền mạng chung sanh dục giới 。sơ Thiền ý sanh dục giới ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。欲界命終。乃至生非想非非想處欲界意。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。dục giới mạng chung 。nãi chí sanh phi tưởng phi phi tưởng xử dục giới ý 。 生非想非非想處意識法。 sanh phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。 或非想非非想處繫或不繫。非想非非想處命終。生欲界。 hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hoặc bất hệ 。phi tưởng phi phi tưởng xử mạng chung 。sanh dục giới 。 非想非非想處意。生欲界意識法。 phi tưởng phi phi tưởng xử ý 。sanh dục giới ý thức Pháp 。 或三界繫或不繫。乃至無所有處命終。生非想非非想處。 hoặc tam giới hệ hoặc bất hệ 。nãi chí vô sở hữu xứ mạng chung 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。 無所有處意。生非想非非想處意識法。 vô sở hữu xứ ý 。sanh phi tưởng phi phi tưởng xử ý thức Pháp 。 或非想非非想處繫或不繫。非想非非想處命終。 hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hoặc bất hệ 。phi tưởng phi phi tưởng xử mạng chung 。 生無所有處。非想非非想處意。 sanh vô sở hữu xứ 。phi tưởng phi phi tưởng xử ý 。 生無所有處意識法。或無所有處繫。 sanh vô sở hữu xứ ý thức Pháp 。hoặc vô sở hữu xứ hệ 。 或非想非非想處繫或不繫。是則說生時。 hoặc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ hoặc bất hệ 。thị tắc thuyết sanh thời 。 若成就眼界。亦成就色界耶。答曰。成就眼界。 nhược/nhã thành tựu nhãn giới 。diệc thành tựu sắc giới da 。đáp viết 。thành tựu nhãn giới 。 亦成就色界。頗成就色界。非成就眼界耶。 diệc thành tựu sắc giới 。phả thành tựu sắc giới 。phi thành tựu nhãn giới da 。 答曰有。生欲界。若不得。設得便失。 đáp viết hữu 。sanh dục giới 。nhược/nhã bất đắc 。thiết đắc tiện thất 。 廣說如根揵度。若成就眼界。亦成就眼識界耶。答曰。 quảng thuyết như căn kiền độ 。nhược/nhã thành tựu nhãn giới 。diệc thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。 或成就眼界。不成就眼識界。乃至廣作四句。 hoặc thành tựu nhãn giới 。bất thành tựu nhãn thức giới 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 成就眼界。不成就眼識界者。 thành tựu nhãn giới 。bất thành tựu nhãn thức giới giả 。 生第二第三第四禪。眼識不現在前。成就眼識界。 sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。nhãn thức bất hiện tại tiền 。thành tựu nhãn thức giới 。 不成就眼界者。生欲界。不得眼界。設得便失。 bất thành tựu nhãn giới giả 。sanh dục giới 。bất đắc nhãn giới 。thiết đắc tiện thất 。 成就眼界。亦成就眼識界者。生欲界得眼界不失。 thành tựu nhãn giới 。diệc thành tựu nhãn thức giới giả 。sanh dục giới đắc nhãn giới bất thất 。 若生初禪。若生第二第三第四禪。 nhược/nhã sanh sơ Thiền 。nhược/nhã sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。 眼識界現在前。不成就眼界。亦不成就眼識界者。 nhãn thức giới hiện tại tiền 。bất thành tựu nhãn giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới giả 。 生無色界。若成就色界。亦成就眼識界耶。答曰。 sanh vô sắc giới 。nhược/nhã thành tựu sắc giới 。diệc thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。 若成就眼識界。亦成就色界。頗成就色界。 nhược/nhã thành tựu nhãn thức giới 。diệc thành tựu sắc giới 。phả thành tựu sắc giới 。 不成就眼識界耶。答曰有。生第二第三第四禪。 bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết hữu 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。 眼識不現在前。若不成就眼界。亦不成就色界耶。 nhãn thức bất hiện tại tiền 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới 。diệc bất thành tựu sắc giới da 。 答曰。若不成就色界。亦不成就眼界。 đáp viết 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới 。diệc bất thành tựu nhãn giới 。 頗不成就眼界。非不成就色界耶。答曰有。生欲界。 phả bất thành tựu nhãn giới 。phi bất thành tựu sắc giới da 。đáp viết hữu 。sanh dục giới 。 不得眼界。設得便失。若不成就眼界。 bất đắc nhãn giới 。thiết đắc tiện thất 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới 。 亦不成就眼識界耶。答曰。若不成就眼界。 diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới 。 非不成就眼識界。乃至廣作四句。 phi bất thành tựu nhãn thức giới 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 不成就眼界非不成就眼識界者。生欲界不得眼界。設得便失。 bất thành tựu nhãn giới phi bất thành tựu nhãn thức giới giả 。sanh dục giới bất đắc nhãn giới 。thiết đắc tiện thất 。 不成就眼識界非不成就眼界者。 bất thành tựu nhãn thức giới phi bất thành tựu nhãn giới giả 。 生第二第三第四禪。眼識不現在前。俱不成就者。 sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。nhãn thức bất hiện tại tiền 。câu bất thành tựu giả 。 生無色界。俱非不成就者。生欲界。得眼界不失。 sanh vô sắc giới 。câu phi bất thành tựu giả 。sanh dục giới 。đắc nhãn giới bất thất 。 若生初禪第二第三第四禪。眼識現在前。 nhược/nhã sanh sơ Thiền đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。nhãn thức hiện tại tiền 。 若不成就色界。亦不成就眼識界耶。答曰。 nhược/nhã bất thành tựu sắc giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới da 。đáp viết 。 若不成就色界。亦不成就眼識界。頗不成就眼識界。 nhược/nhã bất thành tựu sắc giới 。diệc bất thành tựu nhãn thức giới 。phả bất thành tựu nhãn thức giới 。 非不成就色界耶。答曰有。生第二第三第四禪。 phi bất thành tựu sắc giới da 。đáp viết hữu 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。 眼識不現在前。若成就眼界得。 nhãn thức bất hiện tại tiền 。nhược/nhã thành tựu nhãn giới đắc 。 不成就色界亦爾耶。答曰。或成就眼界得。不成就非色界。 bất thành tựu sắc giới diệc nhĩ da 。đáp viết 。hoặc thành tựu nhãn giới đắc 。bất thành tựu phi sắc giới 。 乃至廣作四句。成就眼界。 nãi chí quảng tác tứ cú 。thành tựu nhãn giới 。 得不成就非色界者。生欲界。失眼界。 đắc bất thành tựu phi sắc giới giả 。sanh dục giới 。thất nhãn giới 。 成就色界得不成就非眼界者。生欲界無眼界。命終生無色界。 thành tựu sắc giới đắc bất thành tựu phi nhãn giới giả 。sanh dục giới vô nhãn giới 。mạng chung sanh vô sắc giới 。 俱成就得不成就者。生欲界。有眼界。命終生無色界。 câu thành tựu đắc bất thành tựu giả 。sanh dục giới 。hữu nhãn giới 。mạng chung sanh vô sắc giới 。 若色界命終。生無色界。 nhược/nhã sắc giới mạng chung 。sanh vô sắc giới 。 俱不成就不得不成就者。除上爾所事。若成就眼界得。 câu bất thành tựu bất đắc bất thành tựu giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。nhược/nhã thành tựu nhãn giới đắc 。 不成就眼識界亦爾耶。乃至廣作四句。 bất thành tựu nhãn thức giới diệc nhĩ da 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 成就眼界得不成就非眼識界者。若欲界失眼界。 thành tựu nhãn giới đắc bất thành tựu phi nhãn thức giới giả 。nhược/nhã dục giới thất nhãn giới 。 第二第三第四禪命終。生無色界。 đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền mạng chung 。sanh vô sắc giới 。 成就眼識界得不成就非眼界者。欲界無眼界。命終生無色界。 thành tựu nhãn thức giới đắc bất thành tựu phi nhãn giới giả 。dục giới vô nhãn giới 。mạng chung sanh vô sắc giới 。 若第二第三第四禪眼識現在前而滅者。 nhược/nhã đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền nhãn thức hiện tại tiền nhi diệt giả 。 俱成就得不成就者欲界有眼界。命終生無色界。 câu thành tựu đắc bất thành tựu giả dục giới hữu nhãn giới 。mạng chung sanh vô sắc giới 。 若初禪命終。生無色界。 nhược/nhã sơ Thiền mạng chung 。sanh vô sắc giới 。 俱不成就不得不成就者。除上爾所事。若成就色界得。 câu bất thành tựu bất đắc bất thành tựu giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。nhược/nhã thành tựu sắc giới đắc 。 不成就眼識界亦爾耶。乃至廣作四句。 bất thành tựu nhãn thức giới diệc nhĩ da 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 成就色界得不成就非眼識界者。第二第三第四禪命終。 thành tựu sắc giới đắc bất thành tựu phi nhãn thức giới giả 。đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền mạng chung 。 生無色界。成就眼識界得不成就非色界者。 sanh vô sắc giới 。thành tựu nhãn thức giới đắc bất thành tựu phi sắc giới giả 。 第二第三第四禪眼識現在前滅者。 đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền nhãn thức hiện tại tiền diệt giả 。 俱成就得不成就者。欲界初禪命終。生無色界。 câu thành tựu đắc bất thành tựu giả 。dục giới sơ Thiền mạng chung 。sanh vô sắc giới 。 俱不成就不得不成就者。除上爾所事。 câu bất thành tựu bất đắc bất thành tựu giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 若不成就眼界得。成就色界亦爾耶。答曰有。 nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới đắc 。thành tựu sắc giới diệc nhĩ da 。đáp viết hữu 。 若不成就色界得。成就眼界亦爾。頗不成就眼界得。 nhược/nhã bất thành tựu sắc giới đắc 。thành tựu nhãn giới diệc nhĩ 。phả bất thành tựu nhãn giới đắc 。 成就非色界耶。答曰有。生欲界次第得眼界。 thành tựu phi sắc giới da 。đáp viết hữu 。sanh dục giới thứ đệ đắc nhãn giới 。 若不成就眼界得。成就眼識界亦爾耶。 nhược/nhã bất thành tựu nhãn giới đắc 。thành tựu nhãn thức giới diệc nhĩ da 。 乃至廣作四句。不成就眼界得成就非眼識界者。 nãi chí quảng tác tứ cú 。bất thành tựu nhãn giới đắc thành tựu phi nhãn thức giới giả 。 無色界命終。生第二第三第四禪。 vô sắc giới mạng chung 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。 生欲界次第得眼界。不成就眼識界得成就非眼界者。 sanh dục giới thứ đệ đắc nhãn giới 。bất thành tựu nhãn thức giới đắc thành tựu phi nhãn giới giả 。 生第二第三第四禪眼識現在前。 sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền nhãn thức hiện tại tiền 。 俱不成就得成就者。無色界命終。生欲界初禪。 câu bất thành tựu đắc thành tựu giả 。vô sắc giới mạng chung 。sanh dục giới sơ Thiền 。 非俱不成就得成就者。除上爾所事。若不成就色界得。 phi câu bất thành tựu đắc thành tựu giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。nhược/nhã bất thành tựu sắc giới đắc 。 成就眼識界亦爾耶。乃至廣作四句。 thành tựu nhãn thức giới diệc nhĩ da 。nãi chí quảng tác tứ cú 。 不成就色界得成就非眼識界者。無色界命終。 bất thành tựu sắc giới đắc thành tựu phi nhãn thức giới giả 。vô sắc giới mạng chung 。 生第二第三第四禪。 sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。 不成就眼識界得成就非色界者。生第二第三第四禪。眼識現在前。 bất thành tựu nhãn thức giới đắc thành tựu phi sắc giới giả 。sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền 。nhãn thức hiện tại tiền 。 俱不成就得成就者。無色界命終。生欲界初禪。 câu bất thành tựu đắc thành tựu giả 。vô sắc giới mạng chung 。sanh dục giới sơ Thiền 。 非俱不成就得成就者。除上爾所事。 phi câu bất thành tựu đắc thành tựu giả 。trừ thượng nhĩ sở sự 。 如說眼界色界眼識界。 như thuyết nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 。 乃至意界法界意識界亦應隨相說。是則說相似者。如眼色眼識界。 nãi chí ý giới Pháp giới ý thức giới diệc ưng tùy tướng thuyết 。thị tắc thuyết tương tự giả 。như nhãn sắc nhãn thức giới 。 於餘不相似作五三句。耳聲耳識界作四二句。 ư dư bất tương tự tác ngũ tam cú 。nhĩ thanh nhĩ thức giới tác tứ nhị cú 。 鼻香鼻識界作三三句。舌味舌識界作二三句。 tỳ hương tị thức giới tác tam tam cú 。thiệt vị thiệt thức giới tác nhị tam cú 。 身觸身識界作一三句也。 thân xúc thân thức giới tác nhất tam cú dã 。 阿毘曇毘婆沙論卷第三十八 A-Tỳ Đàm Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ tam thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 00:40:24 2008 ============================================================